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民居

      沙溪是一个马帮人员众多的古镇,显赫的马锅头在古镇所建的住宅比比皆是,完整保留至今的有30多家,这正应验了古镇那句“穷走一方,富赶马”的俗话。古宅中较为有名的是欧阳家、赵家、陈家、杨家和李家,而其中最引人注目的当属欧阳、陈、杨三家连在一起,各成院落、完整无损的“三家巷”中的欧阳家(即欧阳大院)。
  

      古道世家——欧阳天地欧阳家坐落于四方街西北,是“三家巷”中最西一家,是欧阳家祖先——欧阳镜、字鉴光(当马锅头时叫欧阳跃忠)在民园元年(1912年)动工,5年后建成,是白族典型三坊一照壁建筑,附带一马店、三个花园,占地约1300平方米。大门建于1930年,条石砌就,圆型拱顶,大门上有狮子浮雕,门顶两旁雕花并画有各种不同字画,给人的感觉是豪华、气派。大门最能体现欧阳鉴光个性的当属大门对联、两旁浮雕及东侧墙上的题记。对联“欧脉钟灵地,阳光丽普天”构思精巧,将首尾四字相连便是“欧阳天地”,它清楚告诉人们大门内的房子是欧阳家,是欧阳的天地。大门两旁各有3块浮雕,中间较两块大浮雕左为耕右为读,它喻示欧阳家是一个耕读世家。另外4块分别是马、羊、虎、犬四种动物,并分别题有:“处事忠为先,为人孝作先,志坚节乃见,心直义能全”,对应着忠、孝、节、义四种传统美德,时时提醒子孙如何修身做人。大门东侧墙上是欧阳公亲笔题记“欧阳文忠公,吾新辟一斋中,置琴一张,剑一股,书一卷,香一炉,吾老于其间,是为六一居士”。从这些可以看出欧阳鉴光的文学修养很高,他虽为镇上富甲一方的马锅头,但他在本质上崇尚耕读,自认为是欧阳修后人,自己的家应该是一个文人之家。这一点还可从照壁背面题记“六一居士” 四字中再见一斑。走进大门,一条石板铺设的小路一直向北延伸到二门和马厩门。

 

大门

  

小巷

      二门和大门一样豪华,但以土木结构为主,四面出角,分上下两台,门上方和两边题记有不同的字画。门楣上雕有渔樵耕读等木雕,为典型的白族木雕和书画结合的大门。马厩门是供马帮牵马进出马厩的小门,该门结构简单,顶部绘有一幅猴子图,该图有两层含义,一是白族有在圈房上挂猴子图或物以祈求六畜兴旺的传统;二为猴子是神话中的孙悟空,它是玉帝的弼马瘟,专管天下马匹,马帮的马匹进了此门就受到弼马瘟的管制,安全无比。


   

二门

                      马厩

      进入二门,一个用红砂石铺筑的院落和建造豪华、装饰极富民族特色的东面照壁、西边正房、南北耳房就展现在眼前。正房为对称性三坊一照壁建筑,正房与耳房间有过道相连。正房屋檐柱头上天花板为圆型装饰,耳房无装饰而直见屋顶,厦檐柱、厦插、合底、行挂均为木雕,东面照壁和各处墙壁题有字画,大院豪华至极,但雅而不俗。另外欧阳鉴光在处理漏空瓦面时极富创造力,他在瓦片反面绘以字画使瓦面不至漏空而影响大院形象,这便是白族建筑上称为“琉璃瓦”的瓦片。欧阳家大院以这种装饰到瓦片的特点,成为古镇马锅头世家中最豪华的住宅。正房二楼居中有一个与墙壁连在一起的大型佛龛,是欧阳家的祖宗灵屋。佛龛为木质结构,上面雕有龙、凤、鸟、狮子等图案,并将凤安排在佛龛最上面而形成一种奇特的布局:凤在上龙在下。佛龛中间镶有三块玻璃,是建房时从英属殖民地缅甸运来的。佛龛构思精巧,布局合理,算得上是巧夺天工的剑川木雕精品。正房南北为厨房,并且仍保存着白族古厨房的布局,即厨房带天井,天井中有水井,灶为双锅灶。南北厨房均有后门通向正房后面的花园。北耳房北面有一个小院落,仍为三坊一照壁式结构,是欧阳家的北花园,在其北面还有四间房子围成的一个小院落,结构相对简单,这就是通过马圈门进去的马圈房,这两个院落便是欧阳家的马店,两个院落之间有小门相连可供马帮人员进出。北耳房居中一间一层有专设的面向北花园的家庭式小戏台,其余房间为马帮住房。二楼上有类似柜子的床铺,在打开存放好货物后,马帮人员可以在上面睡觉,使他们晚上不用提心吊胆担心货物丢失。在东西面小耳房二层阁楼有过道和带窗子的小房间,这是专供马锅头住宿的房间,他们在这里可以推开窗子就能看戏。

  

院落

   

大照壁                                                                          南耳房

   

中堂                                                                             厨房

   

中堂                                                                             厨房

  

字画

   

北花园

北花园照壁


      赵永祥院:位于四方街正北面,即沙溪复兴工程修复项目“老马店”最西边的院落,目前产权归属当地政府。该院落因地形限制未能严格按照白族民居布局来建造,没有建起典型的合院,但是建造非常考究。院子主人是洱源人,到寺登街后买下这块地,在民国元年(1912年)建起这前铺后院的房子。其中正房3间、偏房4间、临街3间店铺,中间有一个小合院,院中一口井,井旁墙上还有一个焚香的壁龛。大门开在东面耳房,偏于一侧,余下的墙面建造了一面精致的照壁。照壁上方设计了一排窗子,住在二层客房的赶马人可以很方便的看到外院。正房北面的一院是4间马厩,赶马人通过东面的入口穿过外院通向最后的马厩。照壁长7.2米,为一高二低式出角结构。一高下面正中为两子夹一画,左书“盖三代经纶三相业,穿家清白四知金”,右书“衾影无方是学,家庭有政不须官”,中间绘“猫看菊图”。书帖两边分绘山水画,其下再绘有“二八登梅”、“鱼戏朝阳”二图。正下方,用朱红绘染,以六鹤同春吉祥禽鸟纹样组成醒目的大“福”字,在五幅镶黑边的水墨画衬托下,显得典雅大方。

   

      赵育华院:位于四方街北侧,是赵育华祖父在古道上赶马发迹后于民国元年(1912年)建盖完成的。大门为青砖结构,圆拱状,属白族传统门楼建筑。整个房子在设计和建筑上沿袭白族传统格式,为对称性三坊一照壁建筑(照壁未建成),除了无马店外,与欧阳家几乎一样。只是三房之间有走廊相连,走廊外有各式木雕,并且整个房子的柱子一次连到底,赵家大院这种走廊相连、柱子落地的建筑方式在白族建筑中称为“金柱落地走廊式”,俗称“转转楼”。

   

 
 
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