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本主和本主节

“本主”白语称“吾增”,意思是我的主人,即本主就是本地区的主宰神,他们是掌管本地区、本村寨人民生死祸福之神。对本主的信仰和崇拜是白族的一种独特的民间宗教信仰,是白族民间宗教信仰中的主要内容,源于先民原始宗教中的“社神”崇拜。白族相信只要不做坏事,不论走到哪里都能得到本主的庇护。在白族地区几乎村村寨寨都有本主庙,各村本主庙里的本主神不尽相同。白族地区“本主”的来源相当复杂,有的本主是自然之神(如苍山神、龙王);有的是为民除害的英雄(如段赤诚、大黑天神);有的是为民所敬仰的节烈、孝子(如柏洁夫人、阿南);还有的是当地的或汉族的帝王、将相、历史人物(如细奴逻、段思平、李宓);少数是自然崇拜物(如石头、树桩)。总之,被奉为本主者大都是有功有德于民者,或者有某种令人尊敬和同情的地方,有值得纪念的日子(如本主诞辰、受封日等),即“本主节”或“本主会”。本主像常用松柏雕就或泥塑,造型古朴生动,富有地方特色。本主庙前多建有戏台,庙内除供奉本主外,还供奉其夫人和侍从等。每个本主都有特定的节日,称为本主节,是村民对本主一年一度的大祭祀,三五日不等。届时村民们要用轿子或木轮车将本主一家从本主庙迎出,到所辖村庄巡视一周,前呼后拥,凤辇龙舆,唢呐高奏,锣鼓喧天,沿途各户备供品、香火祭祀,如皇帝出巡。还耍龙耍狮、表演歌舞、唱大本曲,热闹非凡。

沙溪往昔素称“十八村,村村有本主”,本主庙遍布白族各村,其专崇的神灵各村有别,有少数村子独专一种、而多数村子则专奉大黑天神。具体如下:寺登村、灯塔村和北龙村的北家场(毗沙门天王,又叫托塔天王、北方多闻大王。佛教中的北方多闻天王,梵名毗沙门,为佛教护法和赐福天神,管领罗刹﹑夜叉,掌擎舍利塔,故俗称托塔天王。)马坪关(本境福主老佛景帝)、下科村(宾居大王,即张乐进求),大木度、华龙(白姐圣妃阿梨帝母),象龙额、富乐禾、米子坪(赵北仁天本境福主赵天子景帝),甸头、沙登、长乐、金树和、段家登、北龙村的南家场、丰登禾、东南村、鳌凤、黄花坪、溪南上下江坪、石龙村等村庄则供奉大黑天神。

         

                              沙溪寺登村本主庙

 

       

                      

      沙溪寺登村本主毗沙门天王                   下科村本主宾居大王

 

在沙溪,本主节时仅有善男信女“做会”而已,但村中尚有“轮流送香”的古规,故庙里香火不断。而且本主崇拜贯穿于村民的整个生产生活和社会活动中。春祈秋报的社日,多数村庄要举行祭祀、献神:择定吉日,集资筹备祭祀物资,各家各户必须有人参加,齐集本主庙献神祈祷,聚餐娱乐,共祈丰收,共庆丰年。每当各家有大灾小难,或生老病死、婚丧嫁娶,出远门或远行归来,甚至升学,都要到本主庙敬祭,并邀亲友聚餐,以祈求本主保佑。又如婚嫁之家,婚日前必定邀请村中老者,陪新人及其父辈男性亲属到本主庙进祭,祈求赐福保佑。特别是除夕,家家户户都要抬着煮熟的猪头、公鸡等供品,到庙里敬献磕头焚香放鞭炮。

                 

                                                               除夕敬献

 
 
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