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马帮和马锅头

       马帮有很多自己的“隐私”(行语),外人一般不知其意。如途中休息叫“打尖”,途中做饭称“开亮”,将饭勺叫“顺子”,把筷子叫“帮手”。马帮是一个相信神灵的群体,路上逢庙就拜,每年冬腊月或正、二月都要买猪、羊、鸡到城隍庙敬拜,祈求来年顺利、生意兴隆。出外在路上,马帮禁忌很多。比如说在“开亮”时,饭勺不能放在锅里,否则过河时马会“放鸭子”,意指马匹掉入水中;饭勺不能敲锅边,否则途中会吵架、马匹摔坏等不祥事件发生,等等。
       赶马人在长期实践中练就了一套特殊技能,他们能用口哨、吆喝向骡马发布命令(内部称“马语”)。如口哨就有解闷、喂水、吃草、压惊四种,又如吹奏无字乐曲,既协调了人畜间的合作,又让骡马得以轻松和亲近的感受。吆喝,亦有腔有词,极富音乐感,如“哇”示停,“堵其”示让路等等,为赶马人专用语。赶马人为解除长途疲乏,慰藉孤寂单调的生活,都能哼唱即兴创作的赶马调。赶马调由上下两个乐句组成,形式独特,有四个调类:行路歌,借物抒情;盘调,以洞途地名、风光名胜、风土人情一问一答数唱;喊路调,在独路险路上唱,意在通知对方让路;曲调高亢粗犷;怀古调,在住宿地演唱的叙事长歌,曲调优美。“马语”和赶马调,是马帮文化的重要内容。也是民间文学艺苑中的奇葩。
       民国时期比较有名的沙溪马帮有:杨发东马帮、李绍垣马帮和陈锡亨马帮等。杨发东、李绍垣和陈锡亨都是当时寺登街上有名的马锅头,他们自己都有十几匹骡子,家底殷实,诚信笃厚,也舍得吃苦,因此很为大家信赖。其余人家与他们合伙组成了有上百匹骡子的马帮。另一支较大的马帮是西门村马帮,西门村在历史上是沙溪到洱源最近的村子,因而那里的马帮也很强大。


                                          

             西门村马锅头李德铭

             

 

                                     沙溪马帮头杨发东(右)和张德云

 

 
 
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